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Date archive for: June 2015

「革命」尚未成功,「同志」仍需努力 It is still a long way towards LGBT’s equality

Posted in 時 評 OP-EDS

適逢美國最高法院通過全國範圍內「同性」婚姻的合法化,藉此機會也翻出舊文再次闡述一下我個人對LGBT群體的一些看法。本文為2013年春季學期宋素鳳老師的「社會文化與多元性/別」課程論文。同時希望能夠探討作為「直人」以及「基督徒」如何為LGBT群體呐喊與爭取權利。 以前對於性/別多元LGBT的性少數群體,僅僅通過電影、文學,抑或是極少數的講座中獲得表面層次的理解。但在高中階段身邊也有呈現潛在「出櫃」可能的同學或者朋友,儘管從「驚奇」到「排斥」再到「接受」亦需要經歷一定的時間,但早已能夠逐漸接納性少數群體的事實。而通過這一個學期的課程,以及不同分享者的講座,還有之前在公民課上來自香港的Ken仔張錦雄的分享,我亦能夠更慢慢深入走進性少數群體當中,並學會理解「性」與「性別」的多元性。 在整個過程中,深感對於自己所不瞭解的領域與知識,不能貿然替他人進行價值判斷,而應該懷揣尊重與溝通之心。同樣,對於性少數群體的陌生,並不能構成「歧視」「排斥」「欺淩」的充分條件。而這條路在華人社會,無論是中國大陸、香港,亦或者台灣,仍然需要性少數群體平權運動的前赴後繼不斷爭取,才能見到依稀的曙光。個人認為,目前而言在中國大陸、香港以及台灣,對於LGBT的討論愈來愈公開化與透明化,特別是與相對開放與民主的香港與台灣相比,言論打壓與威權統治之下的中國大陸進步尤為明顯。以中山大學的「社會文化與性/別多元」以及華南師範大學的「多元性/別文化」兩門公選課為例,其可謂在中國大學中建立了大學生與性少數群體的溝通與交流平臺,亦能夠讓當代大學生更多機會去接觸自己不熟悉的領域。同時,在網絡平臺上,在公開活動中,越來越多的公眾聲音,包括社會名流、演員歌手、政界人物等等均響應平權運動 (1)。而各地同志大遊行亦在如火如荼地擴散影響力,似乎製造出一種幻覺便是:同性戀者(本文中著重於性少數群體的同性戀者)的社會認可度與接納度在不斷提高。於是,有相當一批衛道士質疑同性戀者被認為「弱勢群體」的合理性,列舉出Simmons Market Research…

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【影評】淺析法西斯美學中的鏡頭藝術 ——以里芬斯塔爾《意志的勝利》(第一段、第二段、第三段)為分析藍本 The Visual Art in Fascist Aesthetics

Posted in 影/樂/書 評 REVIEWS

  Review on Leni Riefenstahl’s “Triumph of…

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關於猶太食物中的Kosher(潔食)

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因為在美國生活與工作的半年期間,所接觸的絕大多數都是猶太人,因此經常會遇到Kosher的食物。在這裡再累贅作些許解釋,Kosher(或者kashrut)普遍音意譯為「可食」或「潔食」,是符合猶太教教規的食材,含「潔淨、完整、無暇」之意。相關規定除了限制了可食動物的種類外,其屠宰及烹調方式亦受影響,與伊斯蘭教的清真食物相似。在《聖經•舊約•利未紀》第十一章紀錄了各種可食與不可食的動物名單。名單首先把動物分成「潔淨」與「不潔淨」,具體而言如下: 獸類——「凡走獸中偶蹄,有趾及反芻的,你們都可以吃。」(利11:3): 「牛、羊、鹿為可食的獸類」(申命紀14:4-6)。而駱駝、岩貍、兔子和豬,不符合上述條件,是「不潔」而不可食。 海產——「凡是水中有鰭有鱗的,不論是海裡的,或河裡的,都可以吃」(利11:9): 按此規則,只有大部份的魚類可以食用(鯊魚、鰻魚、鯰魚等除外),而一切貝類及其他海洋動物都不可食用。 禽鳥:…

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